《付法藏经》与前二十四祖

《付法藏经》与前二十四祖　　徐文明　　内容提要 《付法藏经》记述上代宗承，为禅宗要典。此经前后三译，然由于种种原因，比较完整的始译本与第三译本都没有流传下来，现存本虽然题名三译，实则是二译的...二十四人。诸师皆金口所记，并是圣人，能多利益。　　从其引述《付法藏传》内容来看，与今本完全一致，只是误将提多迦作提迦多，将阁夜多作阁夜那等。　　又据《出三藏记集》卷二，“杂宝藏经十三卷，缺，付法藏因缘...

徐文明

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锦绣莆田--莆田二十四景系列

锦绣莆田--莆田二十四景系列 　　莆田二十四景是指原莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。史载，明代天顺年间邑人吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜 ”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖...

不详

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安岳石刻与宗教义理（二十四）

安岳石刻与宗教义理（二十四）　　狮子在佛经中，则成为一种神兽。安岳石刻中的狮子是较多且十分精美的，它们常站在寺庙山门和龛窟口，而狮子与佛经最为紧密的地方，还在于它是文殊菩萨的坐骑。 　　　　石狮在...他精通医道、气功，为人治病颇有成效，深受民众的拥护，“百姓奉事之以为师，弟子户至数万。”张陵把民众组织起来，划分为二十四个教区，即“二十四治”。在教区内，张陵设立祭酒统领道民。他用《道德经》教化民众，...

不详

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《入行论》讲记（二十四）

《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解...

著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

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出家人，也是人之二十四：灵山记

灵山记 　　来九华已数月了，仍不时要想起灵山。然若让说说灵山的妙处，我却只能默然。虽说在灵山呆了多半年，却是“不识灵(庐)山真面目”呀，“只缘身在此山中”。 　　想那灵山，若站在高高的凤凰顶，漫山地...

刚晓

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印光法师题王一亭居士画二十四孝

佚名

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甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

　　甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》 　　魏文斌、唐晓军、师彦灵 　　（《敦煌研究》1998年第3期） 　　“二十四孝”作为中国传统儒家孝道文化的典型人物，备受历代统治者的提倡和...数十座宋金时期的墓葬中均有砖雕或彩绘的“二十四孝”人物故事，计三十个，主要集中在陇西县宋墓、兰州中山林金墓、榆中金墓、临夏金墓以及近年陆续发掘的永登连城、会宁、清水县的白沙电峡、贾川董湾等宋金墓葬中。...

魏文斌、唐晓军、师彦灵

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竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四

竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四　　方 之 　　在中国佛教史上，早期来华翻译佛经的西域或印度僧人，都不懂汉语。其中有些人到中国之后，先学汉语，然后才开始译经。但学汉语也不是一件很容易的事。所以有些人就不愿意学。他们的译经，主要是靠别人来传译。当传译，必须中外语文兼通，方能胜任。这样的人才，在古代是难得的。东晋时的竺佛念，就是这样难得的人才之一。　　竺佛念，公元四世纪人，其...

方 之

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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十四）

返回目录 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十四） 　　四、指示缘起的究竟义 　　即缘起的安立，其义究竟而言，以自心前如是显现为根据： 　　怎么安立有千差万别的种种缘起呢？这唯一是以自己的心如是显现作为根据，除此之外再没有别的根据。 　　比如问：怎么有六道呢？答：因为在众生各自的心前如是显现了六道。怎么说有苦乐呢？答：因为自己心里显现了苦、乐。怎么说有贪嗔呢？答：因为在自己心里...

益西彭措堪布

益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

世界佛教徒友谊会二十四届代表大会将在日本召开

　　2008年11月13日，世界佛教徒友谊会第二十四届代表大会将在日本召开。

佚名

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